中国人过4000年之久“元旦”，隐含啥文化符号和价值？有何启示？
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神州日知 乐儿
流光易逝，2017年已去， 2018年如期而至。
“元旦”，就是每年阳历的一月一日，是我国也是世界上很多国家传统的新年。
那么，你可知道吗？古代的元旦是什么意思，和今天的元旦是不是一个意思呢？
其实，古人早就开始过“元旦”，“元旦”一词其实也早已有之，确非舶来品。
成书于唐朝初年的《晋书》中便写道：“颛zhuān帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”距今已有4000多年的历史。
实际上，在此之前“元旦”的概念已经频频出现于诗文之中，南朝文史学家和文学家萧子云的《介雅》一诗中便有“四季新元旦，万寿初春朝”的句子。
但此后的夏、商、周、秦、汉的元旦日期也并不一致。
从词义角度看，“元旦”是一个合成词，按单个字来讲，“元”，在甲骨文中就是人的“头”，有开始、第一之意。
“元日”就是新年头一天，《书·舜典》：“月正元日，舜格于文相祖。”
孔传：“月正，正月；元日，上日也。”
《东京赋》：“于是孟春元日，群后旁戾。”
还有唐朝孟浩然脍炙人口的《田家元日》诗和宋朝王安石家喻户晓的《元日》诗等等，诗文中的“元日”都是我们如今的“春节”。
“旦”，是天明天亮的意思。
《说文解字》认为“旦”是“从日见一上，一，地也”。
“旦”是个象形字，表示太阳刚刚从地平线上升起，也就是早晨的意思。
那么，“元旦”二字合在一起就是新年的第一个早晨了。
单从“元旦”一词来说，它最早出自南朝诗人萧子云的《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”
宋代吴自牧《梦粱录》中也对“元旦”作了解释：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”
房玄龄在《晋书》中也说：“颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春。”
还有唐人成文斡《元旦》诗以及南宋诗人陆游《己酉元旦》诗等等，这里的“元旦”都是“春节”的意思。
其他称呼和出处就不一一介绍了，在清朝消失以前，没有把“过年”称为“春节”的，大都称为“元旦”。
也就是说，这以前的“元旦”都不是阳历的一月一日。
也就是说，古代，正月初一，我们现在称“春节”或者“过年”，却称为“元旦”。
也就是说，他们所说的元旦，并不是我们现在说的阳历一月一日。
不过，“元旦”在不同朝代仍有不同称呼：
先秦时期叫“上元”、“元日”、“改岁”、“献岁”等等；两汉时期则称为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；
魏晋时期又叫做“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等；
唐宋元明时期，称为“元旦”、“元日”、“岁日”、“新正”、“新元”等；
而到了清朝，就一直叫“元旦”或“元日”了。
从以上各朝各代对“春节”的称呼中我们可以看出，“春节”在古时候叫得最多的就是“元日”或“元旦”。
据《史记》记载，“元旦”在夏代是正月初一，在商代是十二月初一，在周代是十一月初一，在秦代是十月初一。
而要追溯元旦之日何时被定为农历正月初一，则有明文记载始于汉武帝时。
汉武帝之前，正月初一的计算方法并不统一，因此，历朝历代元旦的月份和日子相距甚远。
夏朝以元月为正月，商朝以十二月为正月，周朝以十一月为正月，而秦始皇统一中国后又以十月为正月。
汉武帝时，恢复夏历，明文规定元月为正月，并将正月第一天称为元旦，这就是我们如今的“春节”。
此后，这一规定沿用了2000多年，直至清朝末年。
期间，每逢农历元旦，封建王朝都会举行庆贺、典仪、祈祀等活动，祭神祭祖、挂贴春联、书写福字、燃放鞭炮、守岁、吃团圆饭等等，构成了公历元旦之日最主要的内容，每每盛况空前，“元旦”承载了中国人喜庆、团圆、幸福、风俗、文化等多个愿望和符号。
1911年，辛亥革命爆发，大清王朝寿终正寝，农历元旦也被公立元旦取而代之。
为“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，经各省都督代表会议表决之后，民国政府决定改用世界通行的公元纪年法。
这样，我们就把通用于世界的”西历“，称之为阳历；而中国农历，称之为阴历。
阳历来源于公元前4000年古埃及发明的太阴历，后结合早期天文学及民间历法、尼罗河泛滥规律，使之逐步演变成太阳历。
凯撒成为罗马共和国的独裁官后，以古埃及历法为基础，改革罗马帝国陈旧历法，并于公元前46年开始执行，这便是儒略历。
随着罗马帝国的强大，儒略历也成为当时西方世界最主要的历法。
公历纪元原称基督纪年，是由意大利哲学家同时兼任医生的阿洛伊修斯·利尤斯根据儒略历加以改进而成的一种历法。
1582年，由时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行，所以，公历又称格里高利历。
格里高利历将耶稣降生之年设为公历元年，耶稣诞辰12月25日被设为圣诞节，而耶稣施行割礼之日被定为公历历法的第一天，即今天的公历元旦。
由于耶稣出生于犹太家庭，受割礼是履行与上帝之立约、确定犹太人身份、进入婚姻许可范围的标志，是犹太人一生之中最为重要的时刻之一。
耶稣受割礼是在他诞生后的第八天，自圣诞节之日算起，8天之后便是新年之首——1月1日。
16世纪格里高利历颁行后，基督教随着地理大发现及欧洲殖民者的海外扩张，大踏步地走向全球，公历得到最大范围传播，逐步成为国际通行纪年标准。
格里高利历自诞生之日便带有浓厚宗教色彩，初衷也为服务于基督教势力扩张，而主要节日无一例外都与耶稣紧密联系在一起，公历元旦自然概莫能外。
但是，格里高利历客观上为文明社会提供了准确、可靠而又科学的日历系统，对于推动人类进步发挥了重要作用，而公历元旦也发展成为人类文明重要组成部分。
当然，从这个角度来说，经历4000多年之久的农历元旦的价值与意义也不遑多让。
民国政府改用世界通行公元纪年法后，将1912年定为民国元年，公历1月1日为“元旦”，此前的农历正月初一改称“春节”。
1949年9月，第一届中国人民政治协商会议在京召开，时商定沿用民国时期已定的公历和农历并举的方案，并且将公历新年之始――元旦列入法定假日，从此成为全中国人民的节日。
当然，与农历元旦相比，公历元旦的庆祝活动、内容及其影响力等实在是不可同日而语。
如今， 我们说起“元旦”，通常是指公历1月1日，而农历正月初一则称为“春节”，这一约定俗成自1949至今已近70年。
因此，可以说，中国人过元旦已有4000年之久，但是，过公历元旦不过半个多世纪。
文化是在漫长岁月中多少代人潜移默化化出来的，像我们脚下老茧，是靠时间踩出来的，绝不是粉底霜或腮红，往脸上涂抹就可以容光焕发。
“生也有涯，无涯惟智”，需要文化在积淀的过程中扬长避短，取精去劣。
"元旦”演变为“春节”，到“元旦”而成当今意义上的“元旦”，不也是这么一个过程吗？
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